Provincia Agostiniana d’Italia=

Di Pastorale Giovanile
vocazionale agostiniana

Commissione ProvinciAle di Past= orale Giovanile vocazionale 2004-2008

= &nb= sp; = &nb= sp; = &nb= sp; = &nb= sp; = &nb= sp; = &nb= sp; = &nb= sp; = &nb= sp; = &nb= sp; La Commissione

Coordinatore: <= span style=3D'font-variant:normal !important;text-transform:uppercase'>P. Giovan= ni Lenzi

- Sottocommissione per la pastorale vocazionale

Segretario &= nbsp; Giu= liani P. Francesco Maria

Membri religiosi &n= bsp; Centra P. Ludovico M., Lo Monaco P. Luigi, Pedicino P. Gabriele

Membri laici &n= bsp; Pratesi Graziella (Roma)

- Sottocommissione per la pastorale giovanile

Segretario &= nbsp; De Giacomi P. Pierluigi

Membri religiosi &nbs= p; Falcone Fr. Michele, Loquinario P. Woody, Nicosanti P. Paolo Pio

Membri laici &n= bsp; Lattanzi Francesca (Latina), Mascioli Mariapia (Roma), Perchinunno Rosy (Milano), Zamboni Walter (Napoli)

Introduzione

Nell’Introduzione anticipiamo il contenuto e la struttura dell’intero progetto, per offrire una comprensione sintetica e schematica del tutto.

Sommario di questa parte introduttiva:<= /span>

1. Nozioni preliminari

Si danno dapprima le nozioni preliminar= i: che cos’è un progetto, come si usa, a chi si rivolge…sopratt= utto la terminologia fondamentale dell’intero progetto: fasi di crescita e <= span style=3D'mso-bookmark:_Toc80329062'>aree di maturazione<= /p>

2. Pastorale Giovanile e Pastorale Vocazionale

Definizione di entrambe, integrazione reciproca nell’unico ed unitario progetto, scopi destinatari ed opera= tori dell’una e dell’altra.

3. Architettura del progetto

In cinque paragrafi, si preannunciano le cinque parti che comporranno il progetto: la spiritualità, meta ed obiettivi; metodologia, criteri operativi, criteri di verifica. Di ogni par= te viene spiegato il senso e la funzione all’interno del tutto.

4. Attuazione del progetto

Finalmente viene annunciato come utiliz= zare questo progetto, affiancandolo a programmi ed itinerari che ne costituirann= o la parte esecutiva.

I. &nb= sp; Nozioni preliminari

Questo progetto è pensato come u= nico per i due ambiti di pastorale, giovanile e vocazionale, secondo una struttu= ra fatta di fasi e di aree.

&nbs= p; &= nbsp; Fasi di crescita

<= br> Cosa sono le fasi
triennali

= 1. = Se consideriamo la Pastorale Giovanile entro un bacino d’utenza che va dai 13 ai 25 anni, possiamo suddivide= re quest’arco di età in quattro fasi triennali: dai 13= ai 15 anni (prima fase); dai 16 ai 18 anni (seconda fase); dai 19 ai 21 anni (terza fase); dai 22 ai 24 anni (quarta fase).

<= br> La
Fraternità Agostiniana Giovanile

= 2. = Una quinta ed ultima fase, chiamata = di Fraternità Agostiniana giovanile (FAG), senza limiti di tempo e d’et&agrav= e;, si pone alla fine del cammino per seguire quei ragazzi ultra venticinquenni= che ancora non vedono chiaro nella loro vita. La FAG non vuole costituirsi come nuova associazione, tutt’altro: deve essere percepita come realtà transitoria; essa ha lo scopo di accogliere ma anche e soprattutto di pungo= lare per far uscire via da sé i ragazzi quanto prima, grazie ad una scelta consapevole che li farà considerare adulti. La FAG è la fucina= delle grandi decisioni della vita, dove un ragazzo trova aiuti ed ambienti adatti= per poter maturare la sua scelta di appartenenza.

È importante, lungo tutta la let= tura del progetto, aver presente questa impostazione: ogni volta che si parlerà di «fase», si intenderà un periodo trienn= ale di crescita del ragazzo, più l’ultima fase, di durata indeterminata, che non bada più agli anni ma alla persona in s&eacut= e;, proponendo programmi ed attività più personalizzati. Il proge= tto conta un totale di cinque fasi.

&nbs= p; &= nbsp; Aree di maturazione

= 3. = Una persona, per dirsi matura, deve sviluppare una crescita armonica in quattro aree: area di maturità <= var>umana, area di maturità cristiana, area di maturità = ecclesiale ed area di maturità vocazionale. Il progetto, dunque, terrà presente come suoi obiettivi lo sviluppo e la crescita in ques= te quattro aree.

I= ntegrazione tra aree di crescita
ed area
vocazionale

Ne consegue che, dai 13 ai 24 anni ed o= ltre, un ragazzo va accompagnato nello sviluppo delle quattro aree. In sintesi, a= bbiamo:

= quattro aree sincroniche da svolgere = in contemporanea
lungo cinque fasi diacroniche di crescita.

&n= bsp;

Dunque, per ognuna delle aree si preved= ono cinque obiettivi consecutivi, uno per ogni fase di crescita. Uno specchietto aiuterà la comprensione:

Aree	<= span style=3D'mso-bookmark:_Toc80329062'>			Vocazionale
		Ecclesiale
	Cristiana
Umana
13-16 anni	16-18 anni	19-21 anni	22-24 anni	FAG
	=	Fasi

T= erminologia adottata nel Progetto

Attenzione dunque alla terminologia: lu= ngo tutto il progetto, quando si parla di area si intende uno dei qu= attro aspetti di crescita «orizzontali» (ossia contemporaneamente presenti nell’azione educativa); quando invece si parla di fase<= /dfn> si intende una delle tappe triennali di evoluzione in età, da adolescente a giovane, più la fase FAG.

Risalta l’impostazione fortemente vocazionale del progetto, in quanto ogni fase di crescita contempla un’area specifica di opzione di vita ed inoltre, poco a poco, tutta l’attività si fa sempre più esplicitamente vocazionale.=

<= br> TEMI
annuali

= 4. = Il progetto, i suoi temi della spiri= tualità, gli obiettivi sono tutti pensati per poter essere accorpati per fasi, a due= a due, in modo da portare avanti, in forma semplificata, tre sole realt&agrav= e;: gruppo adolescenti (13-18 anni), gruppo giovani (18-25 anni) e oltre, in qu= ella fascia d’età indefinita che chiamiamo Fraternità Agosti= niana Giovanile (FAG).

P= ossibilità di accorpare due temi in un unico gruppo<= /p>

In questo modo, in un gruppo diversific= ato per età, si potrà portare avanti un unico programma che sar&a= grave; possibile, a cura dell’educatore, personalizzare nei due sottogruppi; cosicché l’unico gruppo di adolescenti avrà due attenzi= oni distinte, una per i più piccoli (13-15 anni) ed una per i più grandi (16-18 anni); analogamente l’unico gruppo giovani dovrà fare un unico programma ma con attenzioni distinte per i più giovani (18-21 anni) ed i più adulti (22-25 anni). Unici programmi, condotti= con flessibilità dagli educatori, secondo il seguente specchietto:

Fasi d’età		Primo anno	Secondo anno	Terzo anno
		Temi trattati
13-15 anni	Gruppo	Felicità	Libertà	Verità
16-18 anni	Adolescenti	Bellezza	Incarnazione	Grazia
19-21 anni	Gruppo	Fede	Speranza	Carità
22-24 anni	Giovani	Padre	Figlio	Spirito
Oltre	F.A.G.	Povertà	Obbedienza	Castità

II. &n= bsp; Pastorale Giovanile e Pastorale Vocazionale<= /a>

Alla base dell’unico progetto sta= una concezione specifica di Pastorale Giovanile e di Pastorale vocazionale. È necessario intendersi bene sulla distinzione e relazione tra le due branche per operare correttamente in tutti i settori dell’opera educa= tiva.

&nbs= p; &= nbsp; Pastorale Giovanile:
definizione, scopi, destinatari

<= span style=3D'mso-spacerun:yes'> <= /p>

= 5. = Per pastorale giovanile intendiamo l’accompagnamento verso Cristo della persona la cui et&agr= ave; abbraccia un arco che va dai 13 anni ai 25 anni circa. È essenziale = che la PGA abbia un inizio ed= una fine.

= 6. = Scopo della Pastorale Giovanile Agos= tiniana (PGA) è di :

F= ormazione cristiana di base

- = Fornire mezzi ed aiuti adatti per favorire u= na crescita integrale della persona, nel rafforzamento di valori morali e civi= li.

- = Accrescere la conoscenza amorosa del Cristo e l’adesione sempre più totale al Regno di Dio, con le esigenze = di comportamento ch’esso richiede.

- = Sospingere verso un’opzione personale = di vita, da esprimere nella Chiesa come risposta libera all’amore divino, nell’assunzione e nella scoperta del proprio ruolo nel Corpo di Crist= o.

= 7. = Destinatario della PGA è:

<= br> Cresimati, vicini
o lontani
dalla fede

- = Ogni ragazzo che ha ricevuto la cresima in u= na parrocchia agostiniana, per il quale è doveroso pensare opportune oc= casioni di conoscenza, affezione e partecipazione alle attività di PGA.

- = Ogni ragazzo che per altre vie è stato incontrato da un consacrato o da un educatore agostiniano e che desidera seguire un cammino di approfondimento e di crescita amorosa nel Cristo.

- = Oltre a questi, non va dimenticato il nostro dovere di annunciare Cristo ai vicini ed ai lontani, in occasioni opportune= e non opportune, prevedendo modalità adatte per una frequentazione più blanda e più adatta a chi non si sente direttamente ed es= plicitamente intenzionato a fare un cammino di fede, ma che tuttavia deve essere conside= rato nella nostra preoccupazione evangelizzatrice.

&nbs= p; &= nbsp; Pastorale Vocazionale:
definizione, scopi, destinatari

<= span style=3D'mso-spacerun:yes'> <= /p>

= 8. = La Pastorale vocazionale= interviene normalmente intorno ai vent’anni del ragazzo, proprio quando inizia in lui l’inevitabile domanda sulla scelta di vita, agevolata anche dal s= uo cammino in Pastorale Giovanile.

= 9. = Scopo della Pastorale Vocazionale Agostiniana (PVA) è di:

A= ttività di
ricerca, cultura, guida vocazionale

- = Agire in perfetta continuità con la PGA, così da no= n costituire uno strappo nella crescita ma piuttosto un salto di qualità in rispo= sta alle esigenze di maturazione, che si fanno via via più radicali e profonde, assumendo rispetto alla PGA un taglio più personalizzato e= d interiorizzante, volto alla ricerca del proprio senso vocazionale nella comunione ecclesiale= .

- = In seno ed in prosecuzione alla PGA, la PVA ha l’inderog= abile compito di promuovere una cultura vocazionale nella mentalit&agr= ave; dei giovani, tramite strategie e proposte di predicazione e di attivit&agra= ve;, perché i giovani, sin dal primo catechismo, crescano in un ambiente = favorevole al discernimento personale.

- = Accompagnare individualmente nella delicata opera dello spirito di discernimento del proprio ruolo da trovare ed abbrac= ciare nella comunità, per mezzo di un’opera capillare di direzione spirituale individuale, da affiancare all’organizzazione di eventi co= muni.

= 10. = ; Destinatario della PVA è:

M= embri
della FAG, giovani bendisposti, chierichetti

- = Ogni ragazzo che, superata la maggiore età e terminato l’iter descritto dalle prime tre fasi del progetto, avendo ricevuto lo Stemma Agostiniano, rientra in quella fascia denominata FAG (Fraternità Agostiniana Giovanile), per la quale ogni= iniziativa giovanile è necessariamente ed esplicitamente a carattere vocazional= e, ovvero finalizzata alla scoperta del proprio progetto di vita e non pi&ugra= ve; alla generica crescita nella fede e nell’appartenenza al corpo di Cri= sto, che è l’ambito proprio della PGA.

- = Ogni ragazzo che, in seno al cammino descrit= to dalle prime tre fasi del progetto, dimostra una particolare sensibilit&agra= ve; o predisposizione ad argomenti vocazionali, e che dunque potrebbe percepire= il cammino di PGA come debole. Per essi, non si dovrà impostare un camm= ino parallelo alla PGA, ma proporre alcune esperienze significative ed intense = in rafforzamento al cammino giovanile di base, per soddisfare quella sete part= icolare di preghiera e di ricerca che non tutti hanno.

- = I piccoli che frequentano il catechismo o semplicemente le nostre chiese, i quali possono essere educati e seguiti pa= rticolarmente per mezzo del servizio all’altare, da curare come atto formativo e non solo operativo.

&nbs= p; &= nbsp; Gli agenti della PGVA:
consacrati, educatori, animatori

<= br> Ruolo dei consacrati

= 11. = ; Naturalmente, i consacrati dovranno riconoscersi promotori convinti ed entusiasti della pastorale e della cultu= ra vocazionale. Il ruolo di testimonianza di un consacrato è per sua natura unico ed irrinunciabile. Parimenti, sarebbe un errore altrettanto grave se il consac= rato si considerasse il detentore ed il gestore della PGVA, che invece deve esse= re opera e frutto di una comunione tra religiosi e laici.

<= br> Triplice
tipologia di animatori:

= 12. = ; Distinguiamo poi, in riferimento al = mondo laico che opera in PGVA, i tre ruoli di animatore, accompagnatore ed educat= ore.

<= br> Responsabili della Pastorale

- = Educatore è chi ha alle sp= alle un opportuno cammino di esperienza e formazione come operatore nella realtà giovanile, in forza del quale si presta come responsabile dell’azione educativa e dell’esecuzione del programma, innanzit= utto con l’esempio di una vita retta e densa di preghiera e poi con l’applicazione delle sue capacità.

R= esponsabili delle
attività
pratiche

- = Animatore è chi si presta a collaborare con lo staff di educatori e religiosi prevalentemente negli asp= etti esecutivi ed in quelli ludici. Non è richiesta specifica formazione, tuttavia rimane indispensabile una certa rettitudine esemplare e la dedizio= ne volenterosa alla causa del progetto.

R= esponsabili di singoli gruppi di provenienza

- = Accompagnatore è chi, in o= ccasione di incontri tra diversi gruppi, accompagna un gruppo in qualità di r= esponsabile. Questi sarà considerato responsabile del suo gruppo ma non necessariamente educatore di altri ragazzi di altri gruppi, che non gli sono stati affidati. In un campo con diversi gruppi, infatti, non tutti gli accompagnatori possono dare direttive a tutti i ragazzi!

= 13. = ; La scelta degli accompagnatori &egra= ve; di libera iniziativa delle comunità locali, mentre educatori ed animatori delle attività zonali e nazionali vengono concordati con la commissione. È evidente che si richiede ad ogni categoria il massimo impegno e soprattutto una specchiata condotta, ma la fragilità umana= ed istituzionale, nonché l’esperienza passata, ha esigito questa distinzione tra gli agenti di PGVA; così da rendere manifesta una ge= rarchia tra soggetti educativi, per evitare dannose massificazioni tra i vari formatori, diversi per capacità e dedizione.

III. Architettura del Progetto<= /span>

<= o:p>

Percorriamo in breve le cinque parti che compongono il progetto, per capirne la struttura e l’andamento d’insieme.

= 14. = ; Le parti sono: Spiritualità d= el progetto; meta ed obiettivi; metodo; criteri operativi; criteri di verifica. Tutto si svolge lungo le cinque fasi di crescita, che torneranno in tutto il corso del progetto, secondo il seguente specchietto riassuntivo:

<= br> Specchietto riassuntivo dell’intero percorso

Il Percorso educativo
Fasi d’età:	Ambiti=	Temi	Modalità
13-15 anni	PGA	<= span style=3D'mso-bookmark:_Toc80329062'>	Gruppi
I anno<= /p>	«non uscire	La Felicità	Incontri
II anno=	Fuori da te»	La Libertà	Celebrazioni
III anno		La Verità	Ritiri
16-18 anni	PGA	<= span style=3D'mso-bookmark:_Toc80329062'>	Gruppi
I anno<= /p>	«Rientra	La Bellezza	Incontri
II anno=	in te stesso»	L’Incarnazione	Celebrazioni
III anno		La Grazia	Ritiri
19-21 anni	PGA / PVA	<= span style=3D'mso-bookmark:_Toc80329062'>	Incontri
I anno<= /p>	«Trascendi	La Fede	Volontariato
II anno=	Te stesso»	La Speranza	Celebrazioni
III anno	=	La Carità
22-24 anni	PVA	<= span style=3D'mso-bookmark:_Toc80329062'>	Convivenze mensili
I anno<= /p>	<= span style=3D'mso-bookmark:_Toc80329062'>	Il Padre	Incontri
II anno=	<= span style=3D'mso-bookmark:_Toc80329062'>	Il Figlio	Veglie
III anno	<= span style=3D'mso-bookmark:_Toc80329062'>	lo Spirito Santo	Messe festive
Oltre (FAG)<= /span>	PVA	I Voti

Spiritualit&a= grave; del progetto e temi

<= br> Motivi
ispiratori:
Interiorità e Comunione

= 15. = ; Nella prima parte sono esposti i contenuti fondamentali che si vuole trasmettere nel processo educativo, oss= ia i motivi ispiratori del progetto pedagogico. È suddivisa in due tronco= ni: «La via dell’Interiorità» e «L’opzione vocazionale di comunione».

La via dell’interiorit&agrav= e; traccia la parte di competenza della Pastorale Giovanile (PGA) ed abbraccia= tre fasi; (l’età del ragazzo che va dai 13 ai 21 anni circa) mentre l’opzione vocazionale di comunione fa riferimento all’attività di Pastorale Vocazionale (PVA) ed è suddivisa in due fasi, le più adulte del giovane= .

&nbs= p; &= nbsp; Meta e obiettivi del progetto

<= br> Meta finale ed obiettivi suddivisi per aree

= 16. = ; La seconda parte del progetto consis= te in meta ed obiettivi, opportunamente definiti e comprensivi della triade unitaria della persona, composta di corpo (bisogni fisici) anima (parte psi= co-sociale, bisogni relazionali) e spirito (parte interiore, sede dei valori e delle sc= elte fondamentali).

Ogni anno pastorale avrà un obie= ttivo da raggiungere per l’area umana, uno per l’area cristiana, un t= erzo di carattere ecclesiale ed uno specifico per la crescita vocazionale. Sarà facile così, al momento della programmazione dell’= anno pastorale, pianificare attività adatte al raggiungimento di chiari obiettivi particolari.

&nbs= p; &= nbsp; Metodo

<= br> Stile,
attenzioni, modalità

= 17. = ; Si descrive qui il modo con cui si intende operare per raggiungere i fini. Il metodo prevede tre paragrafi:

- = Lo stile educativo, ovvero i prin= cipi alla base, il modo tipico agostiniano di educare e di stare con i ragazzi. =

- = Le attenzioni educative, che espongono i criteri operativi d’intervento, le regole che è necessario tener presente e non trascurare nel procedere.

- = La modalità pratica che sc= ende più nel concreto, ripercorrendo le cinque fasi del progetto e sugger= endo per ciascuna i mezzi più adatti al raggiungimento del fine.

&nbs= p; &= nbsp; Criteri operativi e contesto educativo <= /span>

<= br> Ruoli e compiti, formazione, ambiti
a cura della commissione

= 18. = ; Nella quarta parte si imposta l’apparato, cioè la struttura organizzativa che deve condurre = la pastorale: i mezzi ed il personale adatti; affinché ciascuno abbia il suo ruolo, siano chiare le competenze e nulla sia lasciato scoperto o affid= ato alla sola buona volontà! Il contesto educativo comprende

- = Gli ambienti educativi: la squadra di educat= ori ed animatori, le attività da organizzare, le strutture da mettere in= moto, le possibilità di inserimento sociale.

- = La formazione necessaria, prevedendo opportu= ni incontri ed iniziative di istruzione sia alla progettualità che ai contenuti

- = Competenze specifiche della commissione, con ambiti e responsabilità da estendere ad altri collaboratori e coordi= nare per la buona riuscita dell’insieme.

&nbs= p; &= nbsp; Criteri di verifica

<= br> Elementi di valutazione e scrutini

= 19. = ; Sono l’elemento di completezza= e la conferma che tutto il lavoro funzioni. Se non si hanno criteri di valutazione veri e verificabili, vuol dire che non abbiamo fatto un progett= o ma belle parole! Il criterio di verifica comprova la concretezza del progetto,= il suo equilibrio, la sua progressione, cioè l’impostazione strutturale per cui, se ben fatta, il progetto si dimostra non rigido n&eac= ute; blando, ma costruito in modo da sostenere l’azione, permettendo creat= ività ed apertura al mistero umano.

IV. &n= bsp; Attuazione del Progetto: programmi ed itinerari

La Progettazione pastorale prevede tre livelli: il progetto, il programma, l’itinerari= o. È dunque opportuno, a conclusione di questa introduzione, chiarifica= re cosa si intenda con essi.

= Progetto e programmazione pastorale

Il Progetto fissa le linee di base=

= <= span style=3D'mso-list:Ignore'>20.&= nbsp; &nbs= p; Il progetto, ossia questo documento, è la carta costituzionale, il codice di principi sempre validi. Può certamente essere riveduto e migliorato, ma sempre in vi= sta di una stesura considerata valida a lunga scadenza.

Il presente progetto è frutto dell’ottimo lavoro già svolto dal 1996 al 2000, ne vuole raccogliere l’eredità e la preziosità e rendere operative le istanze e ispirazioni già in esso contenute.

Punti critici alla base del progetto

= <= span style=3D'mso-list:Ignore